鹿谷故事館

站在峰頂上，往上無路，往下也難，顯得侷促，嵐氣圍繞群峰，霧氣濃厚，讓他的思緒飄回家鄉。

兩個學童從私塾走出來，抬著一疊寫滿文字的紙張，朝著聖蹟亭的方向走去。

孩童一張接著一張將紙放進亭內燃燒，火紅的映在他們稚氣的臉上，望著冉冉上昇的煙直達天廳，私塾一旁的竹林內，躲著一個約莫七歲的小孩，默默的看著他們。

私塾裡老師領著孩子們，彼一句；此一句的朗誦著古文。逐字的堆疊正是鋪陳進城考試及人生康莊大道的不二法門。

這個孩子，因為家貧無法供他進私塾讀書。

但他很喜歡學習，每每偷偷地倚在教室旁的竹林裡，輕聲地跟著夫子與同學複誦。

“阿池!回家牽牛去放。”

“阿母!再一下子!馬上回去。”

接近下課前，阿池拖著沉重的步伐，回家牽黃牛吃草去。

他偷偷旁聽的日子持續了好長一段期間，一有空閒就會跑到竹林，即便蚊蟲叮咬也不輕易離開，不想錯過能學習的分分秒秒。

有一天，

年邁的夫子發現了這個在竹林躲著的孩子．

拎著他問 : 孩子你在做甚麼?

孩子: 沒…我只是在聽課，我想讀書。

夫子: 怎不到課堂上來。

孩子: 因我我家裡沒錢，繳不起學費。

夫子: 明白! 你躲在旁邊聽課的時間多久了。

孩子: 有半年了。

夫子:老師給你測測看，背一下我教的第一章大學來聽聽。

孩子：好的，老師。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣…….

夫子：你竟然可以一字不漏背完，家裡還有人教你嗎?

孩子：沒人。我父母都不識字。

夫子心想，這孩子可是讀書的可造之材，天資聰穎，只在旁偷聽竟然可以把文章背起來。

於是便想讓這孩子到私塾來讀書。

夫子去孩子家裡好幾次，他父母親都認為他們的首要的工作，務農就好，孩子也一樣，少個一個人手，會忙不過來 。

老師向他父母親再三保證孩子的前途，才讓孩子去學堂讀書。

這孩子來到了學堂讀書，求知若渴，很快就掌握了各科的內容。

幾年時光過了。所謂學而優則仕。這孩子已成青年。飽讀詩書，希望能一展抱負，可以貢獻鄉里社稷。

因此燃起想考取功名的想法。

這幾年，他取得童生資格，準備要去考鄉試。

但當時考鄉試要搭船渡過黑水溝，一方面需要蠻大一筆旅費，且搭船渡海的風險非常高。

考試的時間越來越近了！他除了讀書，也在煩惱如何籌湊旅費。

正當百思難解的時候，鄉民號召為他募款，讓他可以渡海去考試，經過鄉里各方的鼎力相助，終於有足夠的盤纏讓他啟程跨海考試。

他獨自赴考，與鄉親父老告別後，背著簡單的行李，負著鄉親們熱情與寄望跨海考試。

從鹿谷出發，一路來到鹿港搭船前往福建。

在碼頭有不少人依序排隊準備登船。

船家: 這位公子，請問你們有幾個人要搭船?

公子: 我只有一個人。

船家: 你旁邊還有一個穿肚兜的孩子啊!

公子心裡滿是問號? 因家裡有虔誠的信仰，心裡坦蕩蕩，不以為意的說: 好的兩個人。

於是付了兩個人的錢。

航行當中，有一段遇到超級大風，海象非常兇險，幾乎都要翻覆了!但有驚無險的，最後還是風平浪靜。

上岸後，找了家考場附近的旅店下榻。

一連三天的考試非常順利。

不久後放榜，寒窗苦讀數年終有所獲，中舉人。

中舉後，他利用此段期間遊歷福建的名勝古蹟。

來到武夷山，站在峰頂上，嵐氣圍繞群峰，霧氣濃厚，想到家鄉的凍頂山也有類似的山勢與氣候。上山沿途到處都是賣茶人家，山坡上滿是茶園。心想茶樹替當地帶來不少收益，興起把茶樹移植回家鄉的念頭。

因緣際會下，當地友人要請到南靖縣書洋鎮大雙坑作客，他發現那個村有三座特別的廟。供奉的神是慚愧祖師爺三兄弟，據當地人說他們沿海的居民拜媽祖，在山區的就拜慚愧祖師。

友人說:慚愧祖師是唐朝的高僧潘了拳，佛道雙修的高人，在得道升天時，覺未竟全功，還有很多受苦的人，因此自號慚愧。他有不少神蹟，特別是以一個小孩穿紅肚兜的形象出現，據說那是他的義子潘覺，會保護仁義之士，也會替祖師爺聞聲救苦。

這是新科舉人突然感到一顫，當時在碼頭船家看到自己身旁的孩子，莫非是祖師冥冥之中在保護他。

友人接著說:這三座廟的神尊是因為一次洪水，將一棵很大的樹木沖到這條溪，祖師爺託夢鄉里耆老，以這棵木頭雕神像，分別在在溪的上、中、下游的絕佳位置蓋廟，分別為保安亭三公、集福堂二公、盛宮大公，特別是三公的廟是蓋在溪上，這廟在明朝時建立的。在回台灣前，林舉人腦海中計畫要完成兩件事情。

• 要把茶葉引進家鄉，改善鄉里的經濟。

• 要把祖師爺請回故鄉，守護鄉里。

因此在回鄉前，委託官府友人，請武夷山當地茶農準備三十六株茶栽，讓他渡海帶回家鄉。也請當地雕刻師傅，雕祖師爺法相，並請法師到南靖縣的祖師爺廟開光，要把祖師爺請回家鄉。

橘紅的火焰緩慢地幻化書滿文字的紙張，一個個的字體隨著煙灰飛向天際

少年的眼睛映著燃紙的火光，目光隨著湮滅的字向蒼穹祈求

多少日子佇立在竹林孜孜學習，憂母親聲聲呼喚放牛去

感念師尊無私教誨恩，寒窗十年，攜鄉里故人寄盼

乘浪遇險過黑水，幸有祖師法力無邊來護持

攜來烏龍耀鄉里

請回祖師護故人

籃球賽事的場地位於鹿谷鳳凰山寺入口牌坊旁的籃球場，海拔應有七、八百公尺

高，可以遠眺環繞的鳳凰山。有意思的是比賽時間，豬年的第一天。參加三對三

比賽是因竹山的球友的邀約，由他們報名一同參加。參加了三對三與三分球賽。

喬丹以前打球時有賽前餐。我的球友打球也有賽前精力飲:保力達B，我個人是敬

謝不敏，所以我們的隊名就取名為保力達B隊，我到場時才知道，會心的笑了一

下!但我們應給保力達B做了個負面的廣告，第一場便被淘汰了!它多少有點酒精

成分，未打先醉!或許比醉拳應會有勝算! 說道三分球比賽成績也非常不盡如意!

似乎來到了一個想像與實際動作有所差距的境界啊!但也激起了這年好好運動，

明年過年再來玩一下的念頭。

這場比賽的時間、地點都很有意思! 若時光朔到到吳光忠、吳光亮開山撫番、開

闢八通關古道的時期，這種穿梭古今的意境，增添些許樂趣。

打球時互動稱謂，從稱呼球友為大哥、大叔、阿伯到被反稱呼為大哥、大叔，不

得不再次感受到蘇東坡那首提及的，老夫聊發少年狂的意境。但若到了被稱阿伯

時，是否真要考慮換個運動的項目了!

老夫聊發少年狂，左架拐，右運球。公牛耐吉，一躍甩屁孩。為報戰友隨君打，

親射籃，看喬丹。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持球滯空，何日戰球場？會持皮球如盈月，

左右望，射壞孩子。

*此文謹懷我消逝的彈力與逐漸消損的活力

鹿谷本是一個風景優美地靈人傑之地，且它的地名令人更有身處神秘之境的感覺，常會向友人提及鹿谷有四隻神獸，如烏龍、鳳凰、麒麟、山羌等…，這些神獸的概念有的是源自於地名，有的是源於栽種的植物，且都是有其獨特的故事，這些神獸為鹿谷這個長年雲霧裊繞的山頭添加了不少神秘的色彩。但鹿谷還有一個寶藏傳說，或許大部分的鹿谷人也不清楚，這個寶藏是跟林爽文有關的。

    鹿谷小半天有一個林爽文古戰場，是當年乾隆時期派一品大將福康安征討林爽文的一個重要戰役，而這個寶藏傳奇便是產生在這個時空背景。

    當時林爽文在小半天戰役戰敗後，他領著他妹妹隨著軍師貓仔東與剩餘的部將開始逃亡，隨軍用十八個竹簍裝滿白銀隨行，往大崙山(銀杏森林)逃亡，一行人走到一處斷崖，馬因停頓不及，紛紛跌落斷崖，這地方是在今德興瀑布上游處，因此該地又稱跌死馬坑。少了馬匹的搬運，逃離的速度便會減緩許多，因此林爽文想丟棄隨行攜帶的所有物品，但其妹妹卻抵死不從，林爽文以大局為重之理由，下令命軍師貓仔東處決其妹，其妹被處決時竟然流出白色的鮮血，林爽文看到後，感到驚訝且懊悔，因為古代認為身流白血的人有當皇后的天命，但為時已晚。為彌補其遺憾之情，命令部將將隨軍帶的十八簍白銀與其妹葬成十八個墓穴，後代人稱十八貓東墓。

    曾有人知道這個寶藏的傳說，在鹿谷小半天及大崙山的區域，地毯式尋找寶藏，但最終還是一無所獲，有人說應是在大崙山；也有人說應是在水桶寮附近，但據說這寶藏具有靈性，因此不易讓人尋獲，或許只待有緣人吧!有機會道路谷尋寶訪神獸，也許會有意想不到的奇遇!

延伸閱讀:

烏龍的故事:https://goo.gl/iWa68Z

鳳凰的故事:https://goo.gl/VaFr4h

麒麟的故事:https://goo.gl/1EUwQe

山羌的故事:https://goo.gl/cWFuSn

用聽的請點:

你有時望著潭

有時看著我

望著潭很近

看著我很遠

    一個冬季霧氣瀰漫的清晨，環著麒麟潭漫步，山嵐中透出一道道金黃色的陽光，雲霧飄渺中驀然看見有一個人，坐在潭邊的棧道上，頭髮灰白凌亂，眼角爬著無數條皺紋，臉上鬍渣亂竄，穿著皺巴巴的西裝，充滿血絲的眼睛，直望著潭面，眼角似乎泛著淚光。對照著凍頂山與麒麟潭映在潭面上的倒影，他的身影，更顯得孤單與落寞。

     兩個陌生的身影不期而遇。一個說書人，一個傾聽者，揭起了這個故事的序幕。

「哈囉你好!你是外地來這觀光的嗎?」

「我算是外地回來，這裡算是我的故鄉。我一個人回來。」

「霧氣瀰漫的麒麟潭蠻有味道的吧!」

「是啊!但這個地方對我而言，它的意義不僅僅只是個味道。」

「這話怎說?」

他從左側口袋中，拿出一包萬寶路的香菸，

「你抽菸嗎?」

「我沒抽，謝謝!」

「不介意我抽菸吧!」

「不介意的，你抽。」

他拿出一根菸叼在嘴邊，用著一個金屬的打火機，邊說著:

「這說來話長了! 這是我年輕時的一段回憶。」

我們彼此靜默片刻。

「想聽聽看我的故事嗎?」

「好啊!很樂意聽聽你的分享。」

那一年他二十歲；她十八歲。

他與她最後一次見面，就是在這個他們最愛的地方，麒麟潭。

他喜歡牽著她的手，漫步在潭邊，聽他訴說對她的思念及無盡的浪漫情話。

他是一個家境不錯的富家少爺；她出身貧窮的農家。

他高中畢業後，遠赴北部就讀醫學院；她初中畢業後，留在家鄉當一個採茶姑娘。

第一次看到她是在初中三年級的時候，她長著很嬌小，有著一雙會說話的大眼睛及清秀的臉龐。打聽消息後，才知道她是自己同班同學的妹妹。他們家務農維生，住在彰雅村。

初中上學的路途，都要從家裡騎腳車到彰雅村，將腳踏車停在附近，步行穿過一三合院村落，經過祀奉慚愧祖師的祝生廟，然後沿著蜿蜒的階梯，一階一階的往上登去。每當秋冬時期，覺鹿谷是最美的時候，整片霧茫茫的，一大早踩著腳踏車往彰雅村的方向騎去，由於是下坡，絲毫不費勁，如騰雲駕霧般的翱翔，每當停好腳踏車時，同學間會彼此嬉鬧著臉上佈滿了霧氣妝點的白眉毛、白眼睫毛及白鬍子。

初中三年級這年，雖然父母期望很高，功課壓力很大，但也是我青澀年華，最美好的一年。因為她的出現。

自從發現她之後，從停車場到學校的這段路，眼裡再也沒有別的事物了! 看著她緩緩走入這段場景內，我的眼神變得熱切，心跳加速，身心被這感覺一圈一圈由下往上淹沒，直到窒息感湧現，才讓自己從白日夢醒來。自從這一刻起，上學變得有意思，變得期待每天上學。

 在第一次月考結束後，在一次上學的途中，我杵在祝生廟附近，等待她經過，一見她迎面走來，心跳瞬間加速，難以自我，但還是鼓起勇氣，往她的方向前去。

我有點笨拙地跑到她旁邊說:

「妳好!我....是三年級的學生，我的名字叫陳坤。」

怕她覺得突兀，趕緊補上一句說 :「我是你哥哥的同班同學」

她可愛的臉頰，迅速被害羞染紅，側著臉說 :「你好!我有聽我哥提過你喔!他說你成績不錯!」

聽她有了回應，頓時放心許多。「我可以跟你一起走嗎?」

她回答說 : 「可以，但不可以走太近喔!如果我哥來了!我們就要保持距離，我怕他會跟我爸媽打小報告。」

「好的，沒問題。」

那段期間，每天期待上學的那一段路。我每天寫一封信給她，有時央她哥哥當信差。

「妳平時不上課時，喜歡做甚麼?」

「我啊!大部分做自己不喜歡的事。」

「為甚麼不喜歡還做?」

「沒辦法啊!不喜歡也得做，不像你只要把書讀好就行!我有時要去茶園幫忙拔草、抓蟲、施肥等...每天還要幫忙我母親燒飯及洗衣服呢!」

我不好意思摸著頭說:

「我好像都不用做這些，但除了這些你喜歡做甚麼?」

「我喜歡聽廣播，聽一些歌曲，有時到村長伯家看電視。」

「你有喜歡的歌手嗎?」

「有啊!我喜歡鳳飛飛跟鄧麗君。我最近迷上燕雙飛的電事劇，鳳飛飛有演，且主題曲也是她唱的。」

直到有一天早上，我與她邊走邊嬉鬧中，看到階梯前出現一個熟悉的男人身影。好像我父親…..

故事館在前星期辦了一場電影欣賞會，因為那場的時間是晚上，且當天陰雨綿綿，因為參與活動的人大多是銀髮族，當天來的人約十人左右，人數不多，但反應熱烈，因此，選在平日的下午加演一場，讓更多人參與。

    今天看電影的人員滿堂，雖外面依然下雨，且寒流來襲，但似乎絲毫不影響這群長輩們的熱情，故事館內人情暖暖的，溫度熱烘烘的!

     這部電影有著香港的演員鍾鎮濤與台灣的歌手鳳飛飛，是香港與台灣元素

 的結合，今天也很剛好來了一對來自香港的年輕情侶，Alex與他的女友，他們中午就到達故事館，邀他們一同觀賞電影，他們也欣然答應。

    電影播放前，母親向大家介紹了這對來自香港的情侶，也向大家說明這部電影在鹿谷拍攝的場景。

    更多人的參與，讓現場的氣氛更為活絡熱鬧，時而因劇情的高潮迭起，歡笑聲不斷；隨著電影播著關於鹿谷的片段，大家驚呼聲連連，此起彼落的說著那裡是誰的家；這裡又是哪，看著這群老寶貝，專注的、開心的看著電影，好奇這電影

在他們的內心勾起了甚麼回憶，激起了何種漣漪。或許過去、現在、未來是在同一點上，只要閉上眼睛，就可到達任何你想要到達的年代。或許打造這個可以穿梭時光的機器就可以讓人的自由穿梭，這機器可能組成可能是一部老電影、一間老屋、一張老照片、一棵老樹、一首老歌等…但機器需要一個飛行員(說故事人)，去穿針引線，讓過往的時光得以回顧，讓未來的是後得以承繼。

會後的茶敘

風兒踢踏踩文章連結 http://閱讀更多:https://goo.gl/1LO1xc

在一個細雨濛濛的夜晚，與母親的朋友們相約在故事館看一部民國70年代於鹿谷拍攝的電影，問她們是否知道這電影，皆異口同聲說們看過。當電影播放至女主角說要回鹿谷那刻，大家興奮之情表露無遺。然而後來看到女主角在廣興車站下車，大家議論紛紛此起彼落的說著，喔!那是廣興車站、那是建成茶行、那是光華巷口... 不知道這電影會在他們的心裡，勾起多少青春歲月的漣漪。

得知這電影的原由乃是與鹿谷杉珍旅遊中心的蕭先生一次聊天中，不經意提到有部老電影在鹿谷拍攝，覺如獲至寶，特地上網搜尋這部電影 風兒踢踏踩，這部電影算是比較寫實的愛情文藝片，由鳳飛飛、鍾鎮濤主演，侯孝賢導演，民國71年農曆新年上映的賀歲片。

台灣的鳳飛飛與香港的鍾鎮濤是四、五年級的偶像明星，如以現在的明星比喻如蔡依林和謝霆鋒來鹿谷拍電影般，想必是轟動一時的景象。

這部電影拍攝的場景，關於鹿谷的有在廣興車站、小半天的田園風光及小半天的文昌國小。特別是廣興車站的場景，是男女主角下車，可以清楚的看見當時興產路未開通時，光華巷巷口的剪影。這些景象隨著興產路開通的延伸，早已將光華巷的景象化為雲煙，一去不返。

在文昌國小拍攝的片段，我想當時應該有不少當時就讀文昌國小的臨時演員吧!民國七十年左右讀小學的，現在大約四五十歲，或許這個經歷會是小學時光難忘的回憶!

身為鹿谷人不管是幾年級，這電影都值得當地人回味再三!

電影連結: https://www.youtube.com/watch?v=vVQ-XHSJOuM

以下這篇文是之前來訪的客人寫的文，很有創意且十分有趣，也為故事館及東興旅社增添些許魅影色彩。

這整件事真的很難解釋。

我們昨天就是入住南投鹿谷的東興旅社，老闆帶我們看很多巷弄老房，介紹了三十年前、或更久以前的故事，又聊天聊到三點，躺上床的時候已經很累了，半夜似乎隱約聽到各種物品移動的聲音，從大廳穿過我們所在的房間再到露天看台，但是我沒有力氣張開眼睛起身查看，也來不及想太多就熟睡了。

早上起來一切竟都成了老舊廢棄的樣子，老闆也不見人影，我們快速把東西收拾好，擔心腐朽的木造結構無法支持太久，幸好機車還在門外的騎樓，可是移到了更旁邊的位置，不知道是誰移動的。

站在旅社門口，它看起來好像一直都是照片裡的樣子，昨天我們看見、經歷的又是什麼？

莫非是傳說中的旅社選中了我們。

南投是住鹿谷故事館，恐怖故事來自我的靈感，請大家不要當真，不過東興旅社就在它原來的位置保留了下來，或說歇業後就沒人整理，雖然新搭的鐵皮屋有點擋住舊屋頂，但還是能看出原來的風格，喜歡老社區的人可以來鹿谷，看老屋、聽老闆說故事。

鹿谷故事館的元素結合起來很有趣，空間是老屋改建，維持原來的格局整理出榻榻米房間，每間房有自己的主題，構思巧妙；除了前廳的交流空間，往裡面走還有閱覽室和活動室，閱覽室的安排讓我非常想待在那裡一整天；老闆有寫書法的習慣，因此室內的裝飾和名片設計也結合了書帖的概念，稍加留意便能看得出處處有用心。

想到南投就會想到茶葉，有緣的人也許會跟老闆泡茶聊天，大概會是喝最多茶的一天。

比起常聽到的觀光風景區，鹿谷故事館附近更有當地居民生活的溫度、周圍也更方便，超市、郵局、便利商店只在騎車五分鐘的距離，要往各景點走也不遠，很適合步調放慢多待幾天，享受大自然、老村落，接觸當地人，三個願望一次滿足，有機會應該還會再去。下次去之前要研究一下老闆寫的部落格。

三個女生搭著小黃來到故事館，依序拉著亮黃、天空藍、靛色的行李箱，一如往常的香港朋友，遠道而來，帶了不少的行李。其中一個女生的穿著，感覺是特別因應當地景點而精心打扮的，身著粉紅色浴衣，上面點綴著牡丹花，搭著臉上特別的妝，有著大紅色的眼影，頭髮以淡黃色為基底，搭上淺綠的挑染，腳上左右套著如彩虹般繽紛的襪子，這個女生叫做沚嫣!言談中透著與穿著及實際年紀反差的成熟。

    身處茶鄉，以茶會友是種自然而成的文化；寧靜的夜，靜謐的街，獨亮的飲茶室，讓人覺得於世孑然。但多了來自遠方朋友的加入，這飲茶室頓時熱鬧，不知今夕為何。這個晚上與沚嫣及Selma徹夜長聊，她們另一個朋友，因舟車勞頓，有些疲累，早早入睡了! 隨著言談溫度的逐漸高升，話題天馬行空地奔跑，巧合的發現，在座三個人都是射手座，氣味之相投，更顯融洽。不知何時的話題演變成一場語言交流，有諺語說:學壞容易，學好難。當然這指平常關於品性上的學習，但語言的學習似乎也是!但在教學上，實沒勇氣來個英文髒話學習的課程。但今晚學了不少特別的廣東話，也教她們不少在特殊情況適合使用的台灣話。她們說台灣有首歌在香港是禁播的，好奇一查，是丟丟銅仔這首歌，覺這是很一般的歌啊!重點是在丟這個字，丟這個字中文等於屌，廣東話是罵人的意味，這整首歌丟了N次，被禁的可能性大增，但因不同語言，且無那個意謂，因而被禁，對這首歌可是莫須有的冤枉啊! 再來有所謂「撲街」的說法，這也是罵人的，還有用於加強語氣發音如lan「撲街」，此時的lan大概等同於非常的意味，還有特別對女生的用語，發音大概是「陳、高、high」，說女生的三個層次，當然還有多，一些發音難以用文字一一表達。身為台灣人，也不甘示弱地向她們介紹了「哭爸」「哭腰」的用法，其它太粗俗的就不一一陳述了。

    三五好友，泡茶聊天本就是人生一樂事。語言的學習，因發音及文化的差異，所產生的樂趣也是一大趣事。不同國度的交流，共聚茶室，百無禁忌地飆著異國的髒話，這火花不是常常有，只在形的樂趣，無那罵人之意。突然想到歐陽修 的 贈無為軍李道士二首的詩句

無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。

音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。

彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。

心意既得形骸忘，不覺天地白日愁雲陰。

雖難免多少有內容層次相距太大之較，但世上任何之事，本質何嘗不同?

這個丟之夜，讓飲茶室別有一番風景。

 於鹿谷故事館的斜對面住著一位老伯，經常不期而遇與他打招呼，每每被他硬朗且開懷的笑聲而吸引，在一天的偶遇，與其相約找一天登門拜訪，這約定過了數個月才得以實現。一進其家門，他一貫可掬的笑容，頓時讓屋裡溫暖了許多，他引領我到他那精緻木製的吧台，吧台的牆上放了數罐子女為他準備的咖啡原豆，用透明的咖啡罐裝著，他笑著說:「我們喝咖啡吧!」我驚喜地回說:「當然好啊!」這在家裡煮咖啡的情景，在鹿谷當地是頗少見的，畢竟是茶鄉，家家戶戶以泡茶為常。看他以專業俐落的手法，取出咖啡豆，將其緩緩放入磨豆機，且精準地將咖啡粉放入咖啡機的身手，可以感受其專業的煮咖啡技術。喝著八旬爺爺級長輩煮的咖啡，口中啜著苦苦的滋味，但心中滿溢著甜甜的味道。

    談及他二十初就搬來這裡住，對於當時十崁街周遭的的商店及生活狀況，如數家珍般鉅細靡遺地訴說，老人家的眼神炯炯、神采奕奕，彷彿讓我身歷其境般。但回到現今，他也多少提及串門子的朋友少之又少，畢竟年紀將近九十，老朋友所剩幾稀。十崁這T字形路口周遭的老屋的屋齡幾乎超過六十，有將近三分之二是空屋，住在屋內的人大多是獨居老人，且年紀比屋子都還老，七八十歲者常見。這種情景或許以都市居民的角度看這樣的鄉下景況，或許會感到十分詫異，都市寸土寸金，但鄉下卻是處處空屋，屋屋獨居老人。但以這裡位置，開車到台中這都會區不過四十分，如此蕭條的景象十分可惜。這樣悠閒美好的環境，任其凋萎實屬可惜!

    有一天這裡的老人會逐漸凋零，老人仙逝了，一個世代的記憶也隨著風消雲散了!老人仙逝了，老屋也難保了!老屋重建了，與上一代連結的回憶也瓦解了!不管身屬哪一世代的人，回到家鄉，需要使勁回想甚至找不到孩提時提那美好回憶的連結，或許是現代不少來自鄉下大孩子難以承受之憂傷!

上午的十點，由廣興村(車輄寮)經鹿谷村(羌仔寮往新寮的方向前進，一陣陣的濃霧迎面飄逸而來，這霧像稠得如化不開的棉花糖，一圈一圈的將我的視線層層困住，雖不到伸手不見五指，但視線僅有咫尺，這雲裡來霧裡去的氛圍，彷彿身處仙境，也難怪鹿谷四神獸藏身於此。

緩緩穿梭於飄渺雲霧之中，見不遠處矗著一孤單的身影-聖蹟亭，逾百年的身軀，目迎目送一陣陣的車流，始終難以盼到能駐足凝視的眼神，或許他原本就不屬於路邊冷眼旁觀者，他可曾是幻化一張張佈滿墨跡紙張直達天聽的推手，他可屬於藝文學術的，怎會散發著連街頭藝人都不如的尷尬，或許他始終都不屬這街頭的。

往聖蹟亭的對向迴轉，可以見一大型牌樓，牌樓前的右邊立著一隻梅花鹿，通過牌樓往前約五十公尺，眼光被前方左側兩棵對稱的龍柏所吸引，樹木擁著兩座青苔遍佈的碑文，碑文訴說著前人開拓鹿谷的滄桑。在其旁有間似乎年代久遠的土地公廟，特別是它是由一塊塊斑駁的石塊所構成，這些石頭透露它的年紀，雙手合十拜過土地公，繼續往鹿谷第一家補習班前去。

孔子說其是補習班最早的創立者也不為過，當年他最盛時號稱學生三千，且逮著學生邊講學，邊周遊列國，且其倡因材施教，想必當其門徒應是如沐春風，收穫頗豐的。離開土地公廟，再往前約三十公尺，便可見民宅間夾著一間房屋門懸著彬彬社的牌坊，這名字以現代角度聽起來不失時髦。進入彬彬社就可見書法書寫斗大的「魁」字，在正廳左側有一枝巨大的狀元筆，筆身是由竹子製成，見此筆時，真有抱起它大筆揮灑的衝動。大廳左面的牆上有祈求考試順利的功名燈。往其社內一步，可以見到有小型的會議室，其周圍掛滿一些書畫作品，充滿著書香文藝氣息。相傳當年彬彬社的成立，乃是為了教授子弟四書、五經等知識及做人處事的道理，並倡導鹿谷文風。以前彬彬社的功能顯勝現代補習班甚多，也顯示從前對德育與智育並重的概念，悻悻然望著越離越遠的巨竹筆，能擁其紙上共舞不知何時?

鹿谷溪頭妖怪村近幾年非常熱門幾乎眾所皆知的事，妖怪村剛成立初期，慕名而來的大多透過網路，曾經有年輕人騎車經過鹿谷廣興村，向老人家問路:請問妖怪村怎麼去?老人家很生氣地回答說:我們這是廣興村，這裡沒有妖怪村，你們家才有妖怪，找妖怪到別的地方找喔!這真的很有趣!妖怪村行銷成功，確實是造就溪頭不少的繁榮，但來往外地與溪頭絡繹不絕的車流，鮮少流入鹿谷其它景點，但鹿谷有神獸，且有四隻，這事情一稍經提起就可心領神會豁然開朗，鹿谷有四神獸，分別是烏龍、山羌、鳳凰及麒麟。為何說有四神獸呢?

第一、烏龍: 鹿谷凍頂山舉世聞名的烏龍茶，茶中之王，茶中之龍，終年生長在雲霧嬝繞的凍頂山麓，雲中來霧裏去的，神龍擺尾的難窺其全貌。烏龍鹿谷地區因烏龍茶改變了經濟結構，讓地方更加繁榮，稱烏龍為鹿谷的守護神可說是名實相符的。

請點凍頂烏龍茶的故事

第二、山羌: 鹿谷早期被稱為羌仔寮，於荷蘭佔台時期曾就發現鹿谷這地區，不少山羌的蹤影出現，因此命名為此。地名原稱為「羌仔寮」，因往昔地未闢時， 一帶為羌群棲息之地,曾因獵羌者搭茅寮居住在 此,後來發展成村莊，而得名。民國九年日本人改羌仔寮為鹿谷，蓋以羌仔與鹿相似,且境 內為濁水溪支流所切割,多溪谷地形,故得稱。 

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第三、鳳凰: 鳳凰山的名字因由高處俯瞰下其山勢，她的山頂就像鳳凰的頭部，而其延伸的山勢到永隆、鳳凰一帶，就如同她的翅膀一般。鳳凰山上還有一處鳳凰眼，鳳凰眼有許多傳說的故事，當然我們擁有如此神山，且其名為鳳凰，鳳凰從古就是瑞獸，祂為百鳥之王，祂當然可說是保護鹿谷的神獸。

請點鳳凰山鳳凰眼的故事

四、麒麟:麒麟潭原本是一人工潭，位於凍頂山與麒麟山之間，永隆村居民於一百五十年前藉三面環山地勢之便，築壩而注水為灌溉農田之用，潭水為泉水，終年不枯竭，面積約有十三公頃。於蔣經國先生於行政院長任內，遊潭時有感其風景之美且狀似麒麟，因此將此命為麒麟潭。在麒麟山一高處往麒麟望去，可以看見麒麟之心形狀的潭型，似乎很恰巧象徵公的麒與母的麟永結同心的意味。麒麟麒麟是太平盛世的仁獸，當然也是鹿谷的瑞獸。

請點麒麟潭的故事

海拔六百，高於台北101，且常年雲霧裊繞的鹿谷，其內還有四大神獸，鹿谷豈不是人間仙境，但鹿谷人可不能不食人間煙火啊!鹿谷之美，不只溪頭；鹿谷之奇，不只妖怪亦有神獸，還有其它先人遺留的文化資產，這一切等待我們去努力發掘創新吧! 烏龍、鳳凰、麒麟、山羌，神獸們 It's show time!

 從竹山往鹿谷山上方向前進，當經過初鄉橋右轉見到右側有一歡迎光臨鹿谷鄉的路標，頓時感受到坡度的升高，緩緩沿著蜿蜒的公路爬升，經過當地人所稱的三彎，是三個幾乎超過一百度的大彎，似乎可以作為電影賽車的場所。一彎接一彎慢慢登上鹿谷這座雲霧嬝繞的神獸之地。鹿谷海拔大約六百公尺從山下登上鹿谷，海拔落差五百多公尺，開車時間約十五分鐘。

如把這場景拉回兩百多年前，一個旅人要從山下到山上，沒有任何交通工具，沒花上個一天一夜的時間，難以一窺鹿谷之貌。而鹿谷以前的地名可不是如此的，鹿谷乍聽之下會以為它是有很多鹿的地方，且有人穿鑿附會說鹿谷以前有很多梅花鹿，但並非如此，鹿谷早期被稱為羌寮，於荷蘭佔台時期曾就發現鹿谷這地區，這一帶為羌群棲息之地,曾因獵羌者搭茅寮居住在 此,後來發展成村莊，而得名因此命名為羌仔寮，民國九年日本人改羌仔寮為鹿谷,蓋以羌仔與鹿相似,且境內為濁水溪支流所切割,多溪谷地形，所以被稱為鹿谷。

但從小到大也從未看過山羌的蹤跡在鹿谷地區出現過，似乎正如同鹿谷過去的繁景一般不著痕跡，或許認真搜方能見其芳蹤。

鹿谷景點: 鳳凰山 鳳凰眼的故事

望著身為一級古蹟的鳳凰眼，她眼中鑲著粉紅色的水晶，底下有祭拜的香爐，餘煙裊裊，加上之前有不少人在此靈修，增添了不少神秘的色彩，回想著之前一位長輩曾說的故事，出神地讓故事的內容在腦海上映，鳳凰眼的傳說可以分為三個版本:

第一種傳說:鳳凰山的名字因由高處俯瞰其山勢，她的山頂就像鳳凰的頭部，而其延伸的山勢到鹿谷永隆村、內湖村一帶，就如同她的翅膀一般。鳳凰山上有一對鳳凰眼。清朝時傳說中鳳凰眼會因應不同的未來局勢而轉向，如轉向中國大陸方向，即表示台灣當地會出狀元；若鳳凰眼朝東方即表示台灣會出反清的亂賊。後來吳光亮來台灣開闢八通關古道時，發現鳳凰眼朝向東方，於是下令破壞鳳凰眼，從此她便喪失預知未來的能力了!

第二種傳說: 第二種傳說類似第一種，據說因為鳳凰眼居高臨下，面著日月潭方向，由日月潭光華島往上望，可以發現有光芒射出，而盛傳日月潭將出一叛亂番王，吳光亮派兵循著亮光方向尋找，最後發現發光處為鹿谷鳳凰山的鳳凰眼，因此吳光亮下令將其鳳凰石眼挖下，以絕後患!

第三種傳說: 在鳳凰山脈北端稜尾處的孟宗竹林邊，山坡處有一白岩上有對稱兩個洞，狀似眼睛，而被稱為鳳凰眼，傳說中因清兵進入大坪林(今鹿谷)後，身受生番侵擾之苦，而將此石洞鑲上白銀，形狀如睥睨敵人般，可以嚇阻番人，番人害怕其眼神，而不敢越界；而後來據說此鳳凰是當地的神獸，此鳳凰山是當地的風水寶地，因此按風水從八通關古道的中站的萬年亨衢修步道到鳳凰眼之處，由遠處望去此蜿蜒的上山步道就如鎖鏈般，將這隻鳳凰鍊住，使其保佑發達當地。

不管何種傳說都增添鳳凰眼神秘難測的色彩，無論從哪一角度，都難測她如海底針之心，也難逃她那雙彷彿可將人徹徹底底看透的鳳眼，這鳳凰眼幾百年不知見識過多少的風霜雪月，只有她驕傲孤芳的獨踞山頭，忘情地悠遊於浪漫的傳說，一回神，不禁輕嘆!上山難，下山更難啊!

在美國俄亥俄州，一個寒冷白雪紛飛的黃昏，皓皓白雪顯得冷酷，冷清的街道上，冷颼颼的風，一個微屈的背影，更顯其孤獨，不協調抖動的身軀，拖著蹣跚的步伐，一步一步烙印在雪地，口中振振有詞的呢喃自語，眼神凝視著東方，似乎訴說著無限的東方情懷。但他的精神終究支撐不了疲憊的身軀，應聲倒在冷漠的街道上。遠方緩緩駛來一輛佈滿白雪的黃色計程車，司機隱約看到一個人倒在人行道上，下車查看，發現是位臉上滿佈風霜的老人，馬上將他攙扶入車內，司機問著說: Are you all right? Where are you going? 老人用台語回答說: 送我回鹿谷，我最愛的鹿谷。司機很訝異他似乎說著來自遙遠國度的語言，看他如此虛弱的身體，便不再追問，心想還是趕快把他送到醫院。

在二次世界大戰期間，美國因日本偷襲珍珠港而轉換中立立場，在此時間由美軍空軍陳納德將軍成立飛虎隊，加入中國戰場對抗日本。一位愛國的美國青年滿懷著抱負，加入飛虎隊的行列。有一次在中國的領空上與日軍戰機盤旋激戰數回合，不幸地，由其駕駛的飛機被擊中，在驚險萬分的危急狀況下，竟能全身而退存活下來。

這攸關生死關頭存亡一線的經歷，讓他對生命的價值有全然不同的詮釋。他決定把自己未來的人生奉獻給上帝，替上帝傳遞福音，廣披福澤給這片大地的子民。他選擇了與其有深厚情緣的中國為傳教的起點，後來輾轉來到台灣南投縣鹿谷鄉廣興創立了天主教堂。駛著鹿谷第一輛哈雷機車聞聲救苦地奔馳於山林原野之間，神父有著狼般的特立獨行的氣質，但是一種擇善固執的氣息，幫助且伴隨著無數鹿谷人走過最艱苦的年代。

神父可說見證了台灣的農業時代到工業，看著鹿谷從簡單的黃泥路到四通八達的柏油路；看著純樸緩慢的牛車轉變成呼嘯而去滿是塵囂的汽車；從滿鄉的稻田到滿山的茶園；看著孩子成長為人父，從為人父進而為人阿公。唯一相同的是神父奉獻給鹿谷的那份心，特別的是他始終透過相機看鹿谷，也為鹿谷歷史留下不少珍貴的鏡頭。

孩提的記憶中，神父常用流利的台語與我們對話，不時也會用台語飆髒話，當時覺得很酷!但調皮的我們，也會故意用媳婦(台語發音)稱呼神父，我們同學間幾乎人人給他拍過照。他用鏡頭訴說著無數關於鹿谷的故事。謝神父，他讓鹿谷人激起了無數個情感交流的漣漪，每當看到長輩或朋友的兒時照片時，那勾起回憶的樂趣妙不可言。謝神父，編織起鹿谷人回憶的一個緊密的網絡。謝神父，比鹿谷人還鹿谷人的美國人。

       今天下午至鄉公所上完課回到家，巧遇輝邦伯悠閒且顯著精神的偎在椅子上看報，等著母親理髮，因有上一次長談的互動，我們顯得熟悉熱絡，一再感謝他提供許多珍惜的資訊，豐富了我對家鄉的認知。與他的對話似乎開啟了與過去的連結，當他談及過去諸如種種的往事時，可以看到他眼裡透著炯炯亮光，染到他熱血沸騰的熱力，禁不住欲與其慷慨激昂的話鋒交流，有時聽到入神，會以為身旁是二十啷噹的年輕人，蘇東坡四十歲時的老夫聊發少年狂，此時就相形失色了!對於輝邦伯的神采飛揚，令人難不為之動容。過往記憶與現在的區隔，如同昨夜般的風花雪月，一覺醒來，似乎景物依舊，人物已非的令人唏噓! 但回憶的重溫，似可讓人回味過去單純美好的滋味，再品青春年華的瀟灑恣意，回憶的陳述，或許也讓生命存在的價值得到一個延續的出口。夾在中間世代的我，隱約感受到傳承的責任與延續的任務。

      老先生求學時期為日治與光復時期，因戰爭與家境因素無法完成學業。他用電腦一字字的完成以下的故事，其文章內容的造詣，字裡行間可以感受到其終生學習，活到老學到老的最佳體現。

以下為前村長 張輝邦 先生 line給鹿谷故事館的原文照:

因想更了解當地的人文故事，去拜訪曾擔任三屆廣興村村長的輝邦伯。鹿谷是個以茶立鄉的地方，不例外的，他們家也是如此。跟輝邦伯有數面之緣，也曾拜讀過其編纂的廣興地方志，他和藹親切的態度，總是讓我們後生晚輩如沐春風。騎著摩托車，攜了一袋由母親叫我帶上於沙地長成的地瓜，因母親有說村長特別注重養生。入屋坐下後，村長沏上一壺茶與我共享茶鄉的生活滋味。隨著煮水壺溫度的上升，互動的溫度漸顯熱絡；話夾子因滿屋茶香的飄逸而展開，我們開啟了隔代的Tea Time 和 Story Time。茶、文章、風水中國文人說最難懂的三件事，但喝茶聽故事或說故事卻是快意的事。喫著茶聊著耆老年輕時的光景，雖沒有時光機的穿梭讓自己親身經歷，但隨著他如數家珍般對著我知道但不熟悉的地方娓娓到來當時的人事，讓我對家鄉的地點開啟了更深層的連結，不少當年父執輩的生活光景飄舞於腦海，如一部電影撥放器般映入眼簾。

這位面前德高望重的耆老外表春風看似年約六旬約莫，但一問才知他已經八十歲了。才玩笑說，常玩笑問朋友，你猜我們這裡的特產是什麼?我會說除了茶以外，他們通常會說竹子，但最後的答案總讓他們莞爾，因為答案是老人，他們追問，為什麼? 我說沒為什麼，只是當地的人口結構的問題，因為就業機會減少，年輕人口外移，在街上走動的人，隨機一問就是超過七十歲的長輩，八十歲的不意外，年過九十的也不稀奇，真難想像十年或二十年後，我們這地方是何光景。對此問題，老人家也不勝唏噓，但從言談中也依稀透露 ，希冀地方再度擁有粉墨登場繁榮的舞台。

聽著老人家對地方的娓娓道來，才知道五六十年前的廣興是個熱鬧的不夜城，有著兩家戲院，五家旅社，甚至有酒家，其它各行各業的店面更是繁不勝舉。可以得知當時人們夜生活的豐富，對比現今寧靜到近乎死寂的夜色，真得難以想像以前的繁華。他說我們鹿谷故事館剛好位於十崁跟五崁之間，所謂的崁指的是店，我們這角落間共有十五家店面，其中斜對角便是旅社，還曾有棉被店、齒科店、五金行、西裝店、小兒科等等…可惜的是老先生沒辦法把每家店面的行業記得很清楚，有待再訪談其他耆老。

村長伯的年輕時到現今，便是台灣從農業時期轉型到工業時代的活見證，難以想像以前沒有柏油路，只能靠鐵軌行走的輕便車，且這裡是當時木材的集散地，也是所有要去杉林溪及溪頭的交通轉運站，可以想像當時不夜城此起彼落的人群。談話當中談及兒時也有印象的謝省躬神父，一個來自美國的鹿谷人，為何如此稱他，他國籍雖是美國，但他奉獻給台灣南投鹿谷廣興的事物，遠遠超過出生此地的人，小時候不少的照片都出自謝神父，或許許多當地人不熟悉彼此，但談起謝神父一定連結起共同的回憶。

如果古蹟景點代表著那個年代文化及生活產物的硬體，那麼故事可說是讓古蹟跟先人生活起死回生的軟體，故事讓人們對它們起了切身的連結，因為這些地方蘊涵著父執輩先人的血汗結晶。聽著老先生訴說著當時糯米橋曾有同學的父親參予一磚一瓦的建造，頓時覺得這糯米橋不只有建造年代及材質而已，他是和我們有著如同生命共同體般的情感的，一個人不了解自己家鄉的東西，難以了解自己父執輩甚至先人披荊斬棘建立產業的辛勞，遑論認同自己的家鄉，愛自己的家鄉，甚而繁榮自己的家鄉。