鹿谷故事館

這個帖跟中秋節有關，應只有開頭這兩個字。但這已足夠每年中秋節，讓我想到他。王獻之的《中秋帖》、與他老爸王羲之的《快雪時晴帖》、及王珣《伯遠帖》在乾隆11年(1746年),乾隆皇帝將這三件書法史上的經典之作，收藏於養心殿西暖閣，取「希世神物，非尋常什襲可並云」之意，名為「三希堂」。

《中秋帖》的內文為中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。 《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、 《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在「中秋」之前還有「十二月割至不」六字。《中秋帖》用竹製原料的紙書寫，這種紙東晉時造紙技術還無法製出，到北宋時才出現。從行筆中可知， 所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、 瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。清吳升《大觀錄》雲：「此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。」據當代書畫鑒定家研究，大多認 為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。

目前《中秋帖》與《伯遠帖》收藏於北京故宮，而號稱三希堂之首的書法作品《快雪時晴帖》，收藏於台北故宮。 說到故宮，會讓我想起在台南上導遊訓時，一門故宮文物的課，那老師對故宮的典藏，如數家珍般的敘述這些傳承百千年的文物，對故宮多了更深層的認識。課堂當中，他問及有沒有同學想當皇帝，不假思索，我立馬舉手。舉手後，也立馬後悔了!哈！ 從此這兩個多小時，一直被提點到課程結束。想當皇帝不是為了後宮佳麗，是擁有如此豐富的文物資源。但當皇帝應不要當清朝的，太苦了!早朝夠早的，規定也一堆，後宮更不敢恭維。但以乾隆豐富的學識，對文物獨道的鑑賞力，以皇帝而言是少見的奇葩。所以老師有提及，若不清楚文物旁，是哪個皇帝提的詩或跋，直接說是乾隆，因為近八九成都是乾隆皇所題。

臨寫此帖，因考慮擺飾而為橫向書寫，因此每一行無法與原帖排序相同，但有固及原帖連綿的字句，適度的予以換行，儘可能保留了原本的筆法，但一些字特別是豎及撇的寫法，採如飽滿圓潤的刀面的樣態。此帖共有22字，特別是寫幾個字連綿的字句時，意念透過指尖至筆桿到刷毛傳遞紙上，駕著毛筆在紙上奔馳，那暢快的感覺，見黑色墨水在仿古暈黃的紙上，緩緩的與宣紙為永恆的結合。