在廟裡隨意角落的一個圖騰，都有它的故事。而故事是先人累世以來去蕪存菁想傳遞給後人的智慧，它不僅是一種人生哲理的表達，也是一種深層抽象文化以實體呈現於世人的形式。因此細細品味，常有意想不到的驚喜，內涵的寓意深沈雋永。外國友人讚嘆於我們廟宇之華麗，驚訝於內涵故事意涵之浩瀚!我們習以為常的平凡之物，卻是異國人眼中的神奇寶貝，從廟宇中挖掘進而分享是種難喻之樂。廟宇在農業社會是人們的生活交織的中心，無論老人講古，廟埕的布袋戲、歌仔戲或是露天電影，甚至是有教育功能的學習中心。曾幾何時，偌大的公共空間只剩零星的老人，不到節日難見人跡!廟宇公共空間的運用與文化的再生或許是ㄧ個值得探討的課題，畢竟祂交織起不同世代的回憶，也代表一種中心價值的永續傳承。
椒圖，祂是龍生九子中排行第九，特性喜歡緊閉，好僻靜，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象，所以常用在門環上。
拍攝地點 :鹿谷廣興 寶興宮
廟裡的神獸運用了不少龍所生的九個孩子，即所謂的龍生九子，祂們個個形態不同，且各有各的專長。龍生九子也可寓意我們人的教育，畢竟龍的孩子都不見得成龍了，且龍的孩子每個各有專才，樣貌也不同。這不就寓意著人盡其才，並非所謂「萬般皆下品，唯有讀書高」的單一價值，ㄧ個社會的組成ㄧ定是要各行各業都有，每個人依自己天生所長去發展才能開心順遂，且九子都是龍子並無不同，因此人生而平等，不該因從事職業的不同而有貴賤的區分。
在寶興宮繞了一圈，發現廟的龍邊管理委員會有ㄧ對火紅但不失莊嚴的門，兩片大門門環上有兩隻形似獅子的裝飾，或許因為很少人提及祂正確的名字，我們也習以為常照例稱呼。但祂正式的名字叫椒圖，祂是龍生九子中排行第九，特性喜歡緊閉，好僻靜，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象，所以常用在門環上。
椒圖，祂是龍生九子中排行第九，特性喜歡緊閉，好僻靜，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象，所以常用在門環上。
拍攝地點 :鹿谷廣興 寶興宮。
還有在這香爐的腳上也有形貌似獅子形象的動物，祂也是龍生九子中排行第八，名字為狻猊，因為祂天性喜好煙火，所以常被放置於香爐上，又有稱好坐。
狻猊，因為祂天性喜好煙火，所以常被放置於香爐上，又有稱好坐。拍攝地點 :鹿谷廣興 寶興宮。
註
明朝楊慎所撰《升庵外集》，龍的九個兒子分別為
老大贔屓（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）:
老二螭吻（ㄔ ㄨㄣˇ）:
老三蒲牢（ㄆㄨˊ ㄌㄠˊ）:
老四狴犴（ㄅㄧˋ ㄏㄢˋ）:
老五饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）:
老六蚣蝮 （厶ㄨㄥ ㄈㄨˋ）:
老七睚眥（ㄧㄞˊ ㄗˋ）:
老八狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）:
老九椒圖（ㄐㄧㄠ ㄊㄨˊ）:
留言列表
鹿谷故事館事項 (2)