鹿谷故事館

對大部分的台灣人而言，廟宇是生活不可或缺的一塊拼圖，有傳統宗教信仰的人一個月多少去廟宇幾次，特別是考季到來時，可以看見神明桌前密密麻麻的准考證，廟宇對人們的影響可見一斑。但或許是習以為常亦或是沒人去說，從小到大常去的廟，對於祂裡面的典故所知甚少，廟裡面的題材，豐富的裝飾，可說是上千年生活文化的累積。

    For most Taiwanese, the temples are an important part of life. People who have religion belief will worship in the temples several times a month. Especially, when the seasons of examination come，the students will put their Admit Cards of Entrance Examination on the altar table. Therefore, there is huge influence for people’s life. However, maybe people are used to going to the temples and  careless about their allusions. The features of temples and the marvelous decorations have been accumulated to be our culture of our life since thousand years ago.

    廣興村寶興宮的電音三太子是當地人所耳熟能詳的陣頭表演團隊，但相較於電音三太子，對於寶興宮其它的部分相對為陌生許多，廟是我們生活的一部分，從小到大也去了寶興宮無數次，但對廟的裡裡外外的意涵顯得所知淺薄，相形於外國朋友屢屢對我們廟宇的裝飾讚嘆不已!自己對於這些周遭的文物顯得習以為常了甚或不經意的忽視了!

  The Electric-Techno Neon Gods dancing group of BaoXing Temple of GuangXing village is popular for the local. But speak of BaoXing Temple，people are not familiar with it. Temples is one part of our life. However, we have been the temple several times since childhood but we don’t know the meaning of our temple. Furthermore, foreigners are much more interested in our culture of temple than us. Maybe we are used to owning it then we neglect it.  

    每次到寶興宮會由龍邊的門進入，廟有三個門，以廟的座落方向向外，所謂左青龍、右白虎，及左邊的龍門及右邊的虎門，然而中間的門是供神明通行，一般民眾通行為入廟方向右進左出。這三個出入口中，每一個入口都有兩片木門組成，每片木門上都有手工繪製的門神。

    寶興宮的龍邊門及虎邊門都是天官，民間習俗認為天官為「福神」，常與祿、壽二仙並列，皆與升官發財多子多壽有關。文官門神頭戴官帽，穿朝服雲登靴，龍邊門神頭髮一黑一白；虎邊門神五綹黑髥。

    可以見到龍邊門左邊門神，一手托盤，盤上置冠，一手執如意；右邊門神一手托盤，盤上置鹿，一手執如意。龍邊門神所持的「冠」與「鹿」，即取其諧音，「加官進祿」，其意思便是升官發財，而手中的「如玉」便是取其諧音「如意」的意思。

    虎邊門左邊的門神，一手托盤，盤上置牡丹花，一手執如意；右邊門神，一手托盤，盤上置爵器，一手執如意。虎邊門神所持的「牡丹」象徵富貴，「爵器」象徵升官，結合兩者即「富貴晉爵」，其意思也就是升官顯貴，而手中的「如玉」也是取諧音「如意」的意思。

     中門門神，為民間所謂武門神左邊門(龍邊門)門神 為秦叔寶，面白鳳眼作拂鬚狀，面貌看起來不怒而威，頭戴著鳳盔，腳穿著雲登戰鬥靴，手持金鐧，身上掛著弓。身後有飄帶及靠旗四支。虎邊門門神為尉遲恭，面黑濃眉怒目圓睛，一手托鬚，頭戴著鳳盔，腳穿著雲登戰鬥靴，手持金鞭，身上掛著箭。身後有飄帶及靠旗四支。

    站在廟裡，由不同角度望著秦叔寶或尉遲恭，會發現竟然是零死角的威嚴眼神壟罩著自己，除了不禁讚嘆畫師的功力，更震攝於這難解的神威。